Cặp đôi đồng tính nữ bị từ chối đăng ký kết hôn

Hôm 25/2, một cặp đôi đồng tính nữ Trung Quốc gây xôn xao trên đường phố khi quyết định đến phòng đăng ký kết hôn, nhưng kết quả là họ đã bị các nhân viên ở đây từ chối.

Cặp đôi này hiện đang sinh sống tại Đông Thành - quận nội thành của thủ đô Bắc Kinh. Cả hai đều giấu tên thật của mình, và chỉ gọi nhau là Elise và Mayu.

Elise và Mayu rời khỏi Văn phòng đăng ký kết hôn
 khi mong muốn của họ bị từ chối.

Sáng 25/2, Elise và Mayu trở thành trung tâm chú ý trên các phố Bắc Kinh khi khoác tay nhau, hôn nhau đắm đuối ngay trước văn phòng đăng ký kết hôn của quận Đông Thành và bày tỏ ý định sẽ tiến hành làm các thủ tục để chính thức trở thành “vợ chồng”.

Tuy nhiên sau vài phút vào làm việc, mong muốn của cả hai đã bị các nhân viên của văn phòng đăng ký từ chối.

Dù bị từ chối nhưng cặp đôi không hề buồn bã mà sau đó đã
 gây xôn xao khi đứng trước văn phòng đăng ký công khai
 thể hiện ý định của mình cho tất cả mọi người được biết.

9 replies to this topic

Đối vớI 1 số les, tình dục đóng vai trò quan trọng hàng đầu, đối với số khác, đặc biệt đối với phụ nữ dị tính, tình dục giữ vai trò ít quan trọng hơn. Les với bản chất nữ tính của mình thường có hoà hợp rất tốt về cảm xúc, làm cho cả 2 được hạnh phúc. Đàn ông và phụ nữ dị tính cần phải học tập điều này. Vì thế trong quan hệ đồng tính với phụ nữ, bạn sẽ phát hiện được những lợi thế còn tiềm ẩn ở phụ nữ dị tính.
• Sex có thể mang đến nhiều thoả mãn về cảm xúc hơn. Hầu hết trong các mối quan hệ của les, sự dịu dàng và gắn bó luôn đóng vai trò rất quan trọng. Những cử chỉ gần gũi như ôm ấp, hôn hay vuốt ve được phụ nữ đánh giá cao và là điểm cơ bản trong quan hệ tình dục của les nhưng thường không có chỗ đứng trong quan hệ dị tính. Đó không phảI là “khúc dạo đầu” trước khi “lâm trận” mà là bản chất quan trọng và là giá trị độc lập của tình dục đồng tính nữ. Tình dục của les ít đoán được trước hơn là tình dục dị tính mà trong đó hành vi làm tình và sự cực khoái được coi là mục đích cuối cùng và phải đạt cho bằng được. 1 cặp les hơn hẳn 1 cặp dị tính ở chỗ họ sử dụng tất cả thời gian gần gũi cho sự khoái cảm đạt được từ những nụ hôn trao nhau, những cái vuốt ve và sự va chạm của thể xác mà hoàn toàn không cần phải quan tâm về khả năng làm cho nhau đạt đến sự cực khoái.
• Đối với les, sự thiếu cực khoái không đặt ra vấn đề nghiêm trọng. Phần lớn đạt được điều đó qua sự kích thích bên ngoài chỗ kín (âm vật), hơn là những tác động vào sâu bên trong (âm đạo). Hơn thế nữa, người phụ nữ với kinh nghiệm và hiểu biết về xúc cảm của chính mình sẽ đạt hiệu quả hơn đàn ông trong việc đưa người bạn tình đến sự hưng phấn tột cùng.
• Trong quan hệ tình dục của les, những ngườI phụ nữ thường chân thành với nhau, họ không làm ra vẻ đạt đến cực khoái. Nếu 1 ngườI gặp trở ngại trong “chuyện đó” thì cả 2 sẽ cùng cố gắng giải quyết chứ không giả vờ hoặc lơ nó đi.
• Tình dục đồng tính nữ có thể kéo dài vì nó không bị giới hạn bởI sự phóng tinh hay cực khoái như trong tình dục dị tính. Lần đạt cực khoái đầu tiên của phụ nữ không phải là dấu hiệu kết thúc, ngược lại, đàn ông thường không đủ khả năng “lên đỉnh” lần 2 hoặc hoàn toàn đánh mất sự hứng thú với tình dục sau lần xuất tinh đầu tiên.

Bộ ảnh đồng tính nữ ''gây sốt''

(Đồng tính Nam - Nữ (Les - Gay)) - “Đồng tính nữ cũng là một thế giới tình yêu tuyệt diệu, lãng mạn và đáng được trân trọng”. Nhiều người đã cảm nhận được thông điệp này qua bộ ảnh tuyệt đẹp về cặp đồng tính nữ của Angel Beat.

Angel Beat hiện là sinh viên khoa truyền thông của Đại học Thực Tiễn Đài Loan, Trung Quốc. Những tác phẩm nhiếp ảnh của Angel Beat luôn ngập tràn sự cá tính và phá cách của tuổi trẻ, kết hợp với những đặc tả độc đáo khiến những bức ảnh có sức hút kỳ lạ đối với những ai thưởng thức chúng. Nhiều độc giả am hiểu về nhiếp ảnh cho biết, những tư liệu mà Angel Beat tìm kiếm được không nhiều nhưng qua những tác phẩm của anh có thể cảm nhận được những giá trị nhân văn mà anh muốn lột tả.

Chuyện phòng the của đồng tính nữ

Vì định kiến với người đồng tính, mà lâu nay ít người chấp nhận chuyện tình yêu đồng giới. Tình yêu đã khó chấp nhận và bị coi là bất thường, thì chuyện gối chăn của người đồng tính càng không ai muốn bàn tới, hay nói cách khác đây là một chủ đề đương nhiên bị coi là không có gì đáng bàn.

Người ta thường cho rằng mục đích lớn nhất của chuyện quan hệ tình dục là để duy trì nòi giống, nhưng trên thực tế ngày nay, mỗi gia đình chỉ cần có từ 1 tới 2 con. Vậy, có phải quan hệ tình dục chỉ để sinh con đẻ cái hay còn để mang tới cho nhau những phút giây hạnh phúc?

Nhu cầu được hạnh phúc và nhu cầu có quan hệ tình dục khi yêu là nhu cầu chính đáng của bất kỳ ai. Tuy nhiên người ta cũng thường né tránh nhu cầu đó, với người dị tính đã vậy, với người đồng tính nữ càng khó hơn rất nhiều, bởi lẽ không ai chấp nhận nhu cầu quan hệ đồng giới của họ.

Cũng với sự kỳ thị và chối bỏ xu hướng tình dục đồng giới, những cô gái đồng tính nữ không những không được quan tâm về nhu cầu mà còn bị ép buộc quan hệ tình dục với những đối tượng không mong muốn. Họ có thể bị cưỡng ép hôn nhân, cưỡng ép quan hệ tình dục với một người nam giới, hoặc bị cưỡng ép bởi người chồng…

Do chưa được xã hội chấp nhận, chuyện phòng the của những đôi đồng tính nữ cũng không được quan tâm. Sẽ thấy rất ít những thông tin giúp người đồng tính nói chung và người đồng tính nữ nói riêng có được một đời sống tình dục chất lượng. Những nguy cơ lây nhiễm các bệnh qua đường tình dục, thế nào là tình dục an toàn, hay như làm thế nào để có một đời sống tình dục hòa hợp có lẽ luôn là những câu hỏi mà nhiều người đồng tính nữ băn khoăn.

Ảnh minh họa

Chuyện tình đồng tính nữ tai tiếng đầu tiên trong lịch sử hậu cung Trung Quốc

Hậu cung của Hoàng đế là nơi có bạt ngàn những mỹ nữ, tuy nhiên, tất cả những con người đẹp nhất trong thiên hạ ấy cả đời chỉ trông mong “ơn mưa móc” từ một người đàn ông duy nhất, đó là Hoàng đế. Trong hoàn cảnh ấy, chốn hậu cung xa hoa của Hoàng đế cũng là nơi đầu tiên xuất hiện những cuộc tình đồng tính nữ. Điều đáng nói là mối tình đồng tính nữ đầu tiên vỡ lở trong chốn thâm cung lại là mối tình của một Hoàng hậu…
1. Bà Hoàng hậu nổi tiếng với mối tình đồng tính nữ đầu tiên trong hậu cung Trung Quốc không ai khác chính là Trần Hoàng hậu, vợ của vị vua nổi tiếng triều Hán, Hán Vũ Đế. Theo những gì còn được lưu lại cho tới ngày nay thì người ta không còn biết rõ năm sinh và năm mất của Trần Hoàng hậu, đến tên thật của bà Hoàng hậu nổi tiếng này là gì, người ta cũng không chắc chắn.

Tài liệu duy nhất nhắc tới tên của bà Hoàng hậu họ Trần là cuốn tiểu thuyết chí quái “Hán Vũ cố sự” (Câu chuyện Hán Vũ Đế). Theo sách này thì Trần Hoàng hậu vốn tên là Kiều, tục gọi là A Kiều. Vì vậy, người đời sau thường gọi Trần Hoàng hậu là Trần A Kiều hoặc Trần Kiều.

Trần A Kiều có một xuất thân không hề tầm thường. Sử chép, A Kiều là con gái của công chúa trưởng Quán Đào Lưu Phiếu, chị gái của vua Hán Cảnh Đế. Ban đầu, Lưu Phiếu muốn gả con gái của mình cho thái tử Lưu Vinh, tuy nhiên, mẹ ruột của thái tử Vinh là Lật Cơ nhất định từ chối. Không thành công trong mối lương duyên với thái tử, công chúa Quán Đào chuyển mục tiêu sang Lưu Triệt, con trai của Vương mỹ nhân, một phi tần đang rất được Cảnh Đế sủng ái. Một lần, Lưu Phiếu ôm Lưu Triệt vào lòng, nói: “Lưu Triệt sau này lớn lên muốn lấy vợ thì sẽ chọn cô nào trong số những cung nhân ở đây?”.

Lưu Triệt đương nhiên rất hiểu hàm ý câu nói này của công chúa Quán Đào, vì vậy đã trả lời ngay: “Nếu như có thể lấy được A Kiều thì sẵn sàng xây nhà bằng vàng để cho nàng ở”. Có được câu nói này của Lưu Triệt, trưởng công chúa Quán Đào hạ quyết tâm sẽ dùng cuộc hôn nhân này để trả thù mẹ con Lưu Vinh. Ban đầu, công chúa Quán Đào cầu xin Cảnh Đế đồng ý tác thành cho cuộc hôn nhân này. Tiếp đó, trưởng công chúa Quán Đào tìm mọi cách khiến Lưu Vinh bị phế truất khỏi ngôi vị thái tử, và người được lựa chọn để thay thế đương nhiên là Lưu Triệt.

Thế giới les cực lạc với những trò ái ân nữ-nữ

Les (lesbian – đồng tính nữ) là chuyện không lạ và người ta đang có cái nhìn nhân văn hơn về hiện tượng này. Bên cạnh đó không hiểu vì ma lực gì, những cô gái cố tình nửa “ả” nửa “chàng” sẵn sàng phá bỏ mọi giới hạn để thỏa mãn những cảm giác lệch lạc…
Không ai giống ai, hàng trăm les là hàng trăm con đường khác nhau khi gia nhập “Câu lạc bộ les”.
20 tuổi, Ti đã có 5 năm thâm niên trong giới les tâm sự: “Trước đây em ghét dân les lắm! Cứ nhắc đến họ là em hình dung ra ngay những con người bệnh hoạn, với những thú vui, sinh hoạt khác người. Nhưng sau lần chia tay với bạn trai, mọi thứ trong em thay đổi”.
Hồi đó – mới học xong lớp 9 và đang có một mối tình trong sáng với một anh học hơn lớp. “Mới quen và yêu nhau chưa lâu nhưng chúng em đã có những tháng ngày đẹp đẽ, thơ mộng. Thế nhưng, chuyện tệ hại nhất đã xảy ra khi anh được gia đình cho đi du học ở một đất nước xa xôi. Bọn em chia tay”.
Ti trở nên vô cảm với mọi thứ xung quanh. Thậm chí, không ít lần Ti tìm đến giải pháp tồi tệ nhất bằng những vốc thuốc ngủ. Dù nhận được rất nhiều quan tâm từ người thân, nhưng tất cả như sụp đổ trước mắt cô bé mới tuổi trăng tròn, cô trở nên căm thù đàn ông.

Nữ 9X đồng tính làm clip tặng người yêu

Không chỉ mong muốn thể hiện tình cảm với người mình yêu nhân dịp 8/3, cô gái xinh đẹp 22 tuổi, tên Tú, còn làm clip 'Ai cũng có quyền yêu và được yêu' để công khai giới tính thật của mình.

Bên ngoài vẻ nữ tính, xinh đẹp, trong Tú là tâm hồn của một người đàn ông.

Dài hơn 4 phút, "Ai cũng có quyền yêu" kể về câu chuyện của cô gái đồng tính xinh đẹp đi tìm một nửa của mình qua dòng chữ "I love you". "Không phải con đường nào cũng đẹp như một giấc mơ nhưng hãy để chúng ta đưa nhau về trong nỗi nhớ". Sau câu nói mở đầu, cô gái xinh đẹp với mái tóc dài dẫn dắt người xem vào cuộc hành trình tìm tình yêu.

Để ghép được đủ dòng chữ "I love you", ở mỗi điểm dừng chân, Tú tìm thấy một chữ cái. Chữ cái cuối cùng "U" tìm thấy trong lòng bàn tay của một người bạn gái. Hai người hạnh phúc khi được đến bên nhau. Clip kết thúc bằng hình ảnh Tú lồng vào ngón áp út cô gái mình yêu chiếc nhẫn và dòng chữ "I love you" hiện lên.

Vén màn bí mật thế giới đồng tính nữ

Tại bài viết này, chúng tôi muốn đề cập đến thực trạng… lesbian (les - đồng tính nữ) tại việt Nam, để mở ra cho bạn đọc một cái nhìn mới, thông cảm và chia sẻ hơn… 

Nhận diện les Việt
Nhiều người đồng tính nam thường rất hay tâm sự với nhau về tình trạng “nửa váy, nửa quần” của mình. Nếu như gay “bấn loạn” một thì đồng tính nữ còn khổ sở hơn gấp nhiều lần. H.K (30 tuổi) là một chuyên viên trang điểm nổi tiếng, người đồng tính nam đi đầu trong việc công khai giới tính của mình ở TP.HCM bày tỏ: “Nếu như gần đây, xã hội và bản thân người đồng tính nam như chúng tôi khá cởi mở, bằng chứng là những diễn đàn trên mạng, các nhóm đồng đẳng, những cuốn tự truyện… nói về gay khá nở rộ thì suy nghĩ về người đồng tính nữ chưa có tiến triển bao nhiêu.
Hầu hết đồng tính nữ vẫn sống trong lặng lẽ, hiếm có les nào dám xuất hiện công khai, vì định kiến của xã hội vẫn còn nặng nề quá…”. Còn cậu “tèo” (ám chỉ đồng tính nữ) Hoài Thu (27 tuổi, Q.3) cũng đồng tình với ý kiến trên, “bởi dù sao đi chăng nữa thì chúng tôi vẫn mang thân phận đàn bà. Mà như đã luật bất thành văn từ xưa đến nay thì đàn bà là phải… cam chịu và nhiều trách nhiệm, bổn phận, đúng không?”. Có lẽ với lối suy nghĩ cam chịu và ý thức về thân phận này là lý do chính yếu khiến những người đồng tính nữ không dám hoặc chưa dám bộc lộ bản thân.
Trên thực tế les vẫn có cộng đồng của mình, có những nơi để trút bầu tâm sự với nhau nhưng họ luôn hoạt động “trong vòng bí mật” để tránh sự nghi kỵ. Một số diễn đàn trên mạng, một số bar hát với nhau, đặc biệt là những… quán nhậu là nơi dễ nhận diện les nhất. Dĩ nhiên, cũng như gay, les cũng có “kín”, có “lộ”. Một số người nhìn yểu điệu thục nữ nhưng cũng có cô nàng “tom boy” trông thấy rõ.
Tuy nhiên, xét về mặt thói quen nhìn của người Việt Nam, những người này thường được xem là người cá tính, có “gu” ăn mặc mạnh mẽ, khác người, chứ ít ai nghĩ rằng họ là ô-môi chính hiệu. Một số người trong số họ vẫn có thể làm vợ, làm mẹ như thường, nhưng về bản năng sống, họ không muốn thực hiện thiên chức này. Không phải họ đi ngược lẽ tự nhiên, ngược thuần phong mỹ tục mà đơn giản họ là… les.
Theo một thống kê xã hội học, người đồng tính chiếm từ 3 đến 7 phần trăm dân số toàn thế giới. Riêng ở Việt Nam, giới đồng tính nữ vẫn chưa có con số thống kê chính xác. Tuy nhiên, những số phận, những con người chúng tôi đã gặp gỡ thì rất nhiều. Người đồng tính nữ đầu tiên chúng tôi gặp là T.Thảo. Thảo vừa bước qua tuổi 20, có thể nói đây là lứa tuổi rực rỡ nhất của người phụ nữ. Nhưng với khát vọng trở thành một người đàn ông đúng nghĩa thì son phấn, những bộ váy đẹp đối với Thảo chẳng có ý nghĩa gì.

Châu Huệ Mẫn cặp kè đồng tính nữ diễn viên khiêu dâm

TVB Hồng Kông đã mời được Châu Huệ Mẫn (Vivian Chow) tham gia dự án phim truyền hình mới khởi quay vào tháng 7 và 8 năm nay.

Đây cũng là lần đầu “Ngọc nữ Hồng Kông” 46 tuổi quay trở lại màn ảnh sau một thời gian vắng bóng trên truyền hình. Truyền thông Hồng Kông cho biết, ngoài Châu Huệ Mân, phim còn có sự tham gia diễn xuất của nam diễn viên Tăng Chí Vỹ, Lương Gia Huy, “nữ hoàng phim khiêu dâm” của Hồng Kông một thời Diệp Ngọc Khanh và nữ diễn viên 55 tuổi Mao Thuấn Quân.

Ngọc nữ Hồng Kông sẽ sắm vai từ lúc trẻ cho đến tuổi trung niên trong dự án phim mới của TVB.

Theo như dự đoán, rất có thể Lương Gia Huy và Diệp Ngọc Khanh sẽ vào vai cặp vợ chồng trong phim, và một tình tiết được TVB công bố là chuyện tình đồng tính giữa 2 nhân vật của Châu Huệ Mẫn và Diệp Ngọc Khanh là chi tiết thực sự “hot”.

Châu Huệ Mẫn sau khi rút lui khỏi màn bạc vẫn giữ quan hệ tốt với TVB, cũng như phó giám đốc đài TVB hiện tại là bà Nhạc Dịch Linh.

Năm 2012, bà Nhạc đã mời Châu Huệ Mẫn cùng đi du lịch và ngỏ ý mời tham dự bộ phim mới sắp tới của TVB sẽ khởi quay vào từ tháng 7 – 8/2013, Huệ Mẫn đã gật đầu đồng ý. Theo đó, phim sẽ được quay tại 3 quốc gia nhưng vẫn chưa công bố cụ thể là nước nào.

Diệp  Ngọc Khanh thời hoàng kim và hiện tại.

Phim đề cập đến tình chị em giữa Châu Huệ Mẫn và Diệp Ngọc Khanh từ khi còn trẻ, đến khi cả hai đã có gia đình. Cả hai sau nhiều năm gặp lại đã ôn lại những năm tháng thanh xuân đồng cam cộng khổ, đặc biệt là chuyện tình đồng tính giữa hai người.

Trong “Kinh thi” có câu : “Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu ta có thể suy ra ý của người xưa muốn nói khát vọng bao giờ cũng hướng tới người khác giới, theo đuổi mộng mơ người khác giới là bản chất của loài người, như là gái trai tuổi xuân mơn mởn, hương sắc đương thì, nhìn thấy nhau là bị cuốn hút. Thế mà lại có một số người không muốn theo quy luật bất biến vĩnh hằng, nghĩa là họ chỉ yêu người cùng giới, người ta đặt cho dạng này là “đồng tính luyến ái”. Luyến ái đồng tính đã trở thành một trong những hiện tượng xã hội quan trọng ở cả’ phương Tây hay phương Đông. Hiện tượng phổ biến khá rộng, có gốc rễ lâu dài, xưa có nay vẫn còn, trong các nền văn hoá cổ kim đều chiếm một vị trí, ngày nay còn phát triển nhiều và mạnh hơn ngày xưa. Theo con số thống kê thì vào những năm 60 – 70 ở Mỹ đã có hơn 10 vạn cặp đồng tính, họ tổ chức cuộc mít tinh lớn hô hào được công khai bình đẳng, nhiều nhân vật lỗi lạc, đều có tiền sử ‘đồng tính”. Ví dụ: Platon, Lêonade Vinci, Mi Ken Lăngzơ, Roger Bacon. . . Gần đây nếu không bị hiểm hoạ giáng cho một đòn chí mạng, thì đồng tính, luyến ái sẽ lan tràn theo quy mô toàn cầu, trong số những người đồng tính tỷ .lệ mắc bệnh rất cao, đó cũng là một cơ hội để chúng ta đi sâu tìm hiểu hiện tượng này. Nói chung xã hội lên án đồng tính luyến ái là sa đoạ là ám muội, dư luận từ lâu đã phê phán, ví dụ bậc thầy của khoa học Kinxi cũng đã lên tiếng phản đối. Ngay từ thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, người ta đã lên án hiện tượng đồng tính luyến ái (đặc biệt là giữa đàn ông với nhau), nó gắn bó với lịch sử Do Thái, từ Babilon bị phát vãng trở về trước thì mọi sự tiếp xúc của cơ thề con người dù là bằng Miệng hay bộ phận sinh dục, đều có liên quan đến các lễ nghi tôn giáo. Trong quá trình dựng Nước và phát triển người Do Thái muốn tạo một sự khác biệt đối với các nước xung quanh, họ tìm cách phá vỡ nhiều phong tục tập quán về mặt đời sống Hôn nhân xã hội đã cùng nhau vun đắp và hưởng thụ rất nhiều đời với các nước láng giềng. Các bản pháp quy của người Do Thái chủ yếu lên án những phương thức sinh hoạt thể hiện tư tưởng của Canaan, Carít và đạo Cơ đốc, cách lên án của họ không phải là quy kết tội lỗi mà biến những thứ đó thành thần tượng để sùng bái. Trải qua cả một thời kỳ trung thế kỷ, người ta coi đồng tính luyến ái là chuyện dị đoan, đứng về phương diện cải cách quan niệm tập tục và đạo đức, thì đồng tính luyến ái bị coi là thuộc phạm trù đạo đức và cuối cùng bị quy kết là Hành động phạm tội trước luật pháp. Kinxi còn cho biết thêm, các loài động vật có Vúcũng như nhiều loài động vật khác đều tồn tại hiện tượng đồng tính luyến ái, nếu coi hoạt động giữa giống đực và giống cái của loài động vật có Vú thấp hơn hẳn loài người cũng thuộc phạm trù Sinh hoạt tình dục thì chính là một sự xuyên tạc, nếu coi đó là hình tượng nguyên sơ của loài người chứ không phải là một kết luận thông qua quan sát động vật có vú thì có phần xác đáng hơn. Theo Kinxi giữa các loài động vật, giống cái thường hay xảy ra cái gọi là “đồng tính luyến ái” hơn. Ví dụ loài chuột, Cavia Cobaya, thỏ, nhím, mèo, ảnh dương, bò ngựa, lợn, sư tử, dê, khỉ, tinh tinh v.v… những người chăn bò cho biết bò cái hay trèo lên Lưng con bò cái khác. Người ta không ngớt tranh cãi về nguồn gốc của đồng tính luyến ái, chưa ngã ngũ là nó thuộc nguồn gốc sinh vật học hay tâm lý học, vì lập luận của cả hai bên đều có phần không vững chắc. Người đại diện cho phái phân tích Tinh thần là Floid cho rằng do bị Ám ảnh bởi nỗi khiếp sợ trong tình dục khác giới”. Ví dụ hồi bé đã có kỷ niệm đáng sợ về chuyện tình dục khác giới, sau này lớn lên đâm ra sợ sệt sự tiếp xúc với người khác giới. Những người theo phái “hành động” thì lại nghĩ rằng vì tác động của hoàn cảnh, có thể trong mối giao tiếp với người khác giới đã từng bị thua thiệt hoặc để lại những kỷ niệm không vui nên không muốn ảnh hưởng đến quá trình phát triển bình thường của tâm lý. Các nhà theo phái sinh vật học thì cho rằng mức độ kích thích tố đóng vai trò quyết định, thực tế thì phần lớn chị em đồng tính luyến ái vào Giai đoạn sau tuổi thanh xuân đều có kích thích bình thường, trong đó 1/3 số chị em có biểu hiện tăng cao về kích thích tố giống đực: Tuy nhiên phát hiện này không đủ để tạo ra định hướng đồng tính luyến ái cho chị em. Cũng còn một cách suy đoán rằng tình trạng kích thích tố trước khi chào đời cũng không thể định hướng sự phát triển của hành vi tình dục sau này. ảnh hưởng của kích thích tố giống đực đối với hành vi tình dục của chị em không rõ ràng mãnh liệt như ở nam giới, mà giữa phụ nữ với nhau thì sự khác biệt về mặt này cũng khá lớn. Một số nhà khoa học còn muốn dùng lý luận về Di truyền hoá để giải thích hiện tượng đồng tính luyến ái, nói một cách nôm na là có nòi, khi sinh ra đã thế rồi, nhưng họ tìm được quá ít chứng cứ, không đủ để chứng minh lập luận của mình. user posted image Phải chăng những người đồng tính luyến ái muốn khai thác mối quan hệ xác Thịt giữa những người cùng giới, đó cũng là một sự biến hoá bình thường của sự sóng trong thế giới tự nhiên, nếu như họ chỉ đặt toàn bộ hứng thú vào bộ phận sinh dục thì mới bị coi là không bình thường; còn sự gần gũi tiếp xúc không gắn liền với kích thích bộ phận sinh dục thì không bị coi là trái với quy luật tự nhiên . Người ta vẫn không cho phép người không có quan hệ Hôn nhân ôm ấp sờ mó lẫn nhau, làm như vậy bị coi là quan hệ tình đục bừa bãi, thực ra thì sự cấm đoán đó gây cho con người sự ức chế và làm cho Tình cảm trở nên xa lạ, nhất là giữa phụ nữ với nhau, tại sao khi hai người bạn thân thiết ở bên nhau lại không được ôm nhau hoặc hôn nhau. Khi không thể làm việc đó theo ý muốn, trong lòng họ sẽ cảm thấy có sự mâu thuẫn không yên, dường như mình đã làm điều gì đó không nên không phải, cần phải đè nén xuống và dẹp bỏ nó đi, làm cho cảm giác lúc đầu với đối phương là hấp dẫn sau chuyển thành chán ghét và xa lánh. Hiện tượng này khá phổ biến và dường như ai cũng trải qua, dù chỉ là một ý nghĩ thoáng qua giữa những người bạn cùng trang lứa. Mô tả ảnh. Phụ nữ có hệ thống cảm hứng tình dục khác với nam giới, nó bị đánh thức trong cùng một lúc trên khắp cơ thể, trong khi nam giới bị thôi thúc chủ yếu ở bộ phận sinh dục. Cho dù phụ nữ đạt mức rung động cảm hứng cao, thì ở những khu vực nhậy cảm, ví dụ mức độ tiết Dịch nhờn ướt ở bộ phận sinh dục vẫn không lộ liễu bằng nam giới, nói cách khác là phụ nữ có khả năng thể hiện cảm hứng tình dục của mình, nam giới dễ đàng nhận biết điều đó và gọi là cơn rung động sắc dục, trong thi đấu thể thao hoặc trong quan hệ mẹ con, nhiều khi phụ nữ cũng rơi vào tình trạng bị kích động tình dục Tuy nhiên, nhìn chung phụ nữ không thích bị một phụ nữ khác đeo đuổi, nghĩa là rất khó biểu hiện cảm hứng tình dục trước một người cùng giới, đó là vì những cơn thèm khát giữa phụ nữ với nhau xảy ra quá thường xuyên hoặc bị che lấp bởi những mối quan hệ giao lưu khác không có liên quan gì đến tình dục, hơn nữa những mối giao lưu này lại chiếm địa vị chủ đạo, họ thường không bao giờ nghĩ rằng mình lại có thể trở thành bạn tình của nhau. Và để cho những cảm hứng đó tiêu tan theo thời gian, còn một giả thiết cuối cùng là do trong sinh hoạt tình dục, phụ nữ thường đóng vai trò thụ động, nền giáo dục truyền thống đã rèn luyện một thói quen ở phụ nữ là hãy để cho đàn ông khơi gợi cảm hứng tình dục của họ, vì đàn ông bao giờ cũng là người phản ứng mau lẹ và cuồng nhiệt hơn. Như vậy dường như làm tăng giá của người phụ nữ lên, họ trở thành người Ban ơn cho nam giới chứ không phải là để thoả mãn cơn thèm khát của bản thân, dần dần hình thành một loại Phản ứng tình dục do đàn ông khơi gợi lên. Đương nhiên Cá biệt cũng có trường hợp nữ bị kích động trước rồi chủ động khơi gợi nam giới bằng chính những biểu hiện gợi cảm của mình, hai người bắt đầu thấy Căng thẳng cấn cá đến mức không thể che giấu được nữa. Có thể trong những hoàn cảnh cụ thể nào đó, cảm hứng tình đục không có cơ hội phát triển cùng đưa hai người vào tình thế khó xử, giữa hai phụ nữ thì khi xảy ra cảm hứng tình dục, họ sẽ cố gắng tìm cách loại trừ nó ra, nhưng nếu một trong hai người đó chủ động phát huy cảm hứng, biểu hiện ra bằng những động tác cụ thể và ý nghĩa rõ ràng, và được người thứ hai hưởng ứng thì sẽ hình thành đồng tính luyến ái.Theo kết quả điều tra thống kê của Kinxi và Hăngri thì có khoảng 12% phụ nữ thực sự đồng tính luyến ái hoặc tỏ rõ mong muốn ‘ đồng tính tuyến ái. Tuy nhiên quan điểm và hành động của conn người không phải là bất biến, trong một thời gian, một hoàn cảnh thì họ tạo dựng mối quan hệ thư thế, nhưng ở thời gian và hoàn cảnh khác, họ lại thay đổi nó đi, do vậy nhiều phụ nữ trong suốt cuộc đời của mình đã từng nếm trải chuyện đồng tính luyến ái với thời gian khá dài hay chỉ trong hốc lát. Nhìn chung người ta quy nạp thành banguyên nhân dẫn đến đồng tính luyến ái là: sinh tâm lý và xã hội, cụ thể là l) Giữa phụ nữ với nhau rất dễ thể hiện cảm giác, sở thích, nhậy cảm, thông cảm, đồng cảm và thông hiểu 2) Về tình cảm, không có bờ rào ngăn cách họ thổ lộ hết với nhau mọi ước muốn thèm khát, có thể biểu hiện hết mình (3) Da thịt của phụ nữ mềm mỏng mát mẻ, khi cọ xát với nhau gây cảm giác mạnh hơn. (4) Đều là phụ nữ nên ai cũng có quyền chủ động khơi gợi cảm hứng tình dục. 5) Giữa phụ nữ với nhau dễ đạt đến cao trào tình dục hơn. (6) Họ không bị ám ảnh bởi sự ức chế của quan điểm truyền thống trọng nam khinh nữ. Tóm lại, trong ba yếu tố sinh lý, tâm lý và xã hội thì có thể có một, hai, hoặc cả ba yếu tốcùng gây tác dụng. Đồng tính luyến ái có thể là kết quả của cả ba yếu tốđó cùng tác dụng, hiện đã trở thành một hiện tượng xã hội, có thể coilà một hướng phát triển trái khoáy của tâm lý tình dục nhưng không bịcoi là bệnh hoạn, càng không thế xếp vào dạng tâm thần, nếu cần chữa trịthì chủ yếu nặng về tư vấn tâm lý. ở Trung Quốc, đồng tính luyến áichưa có đất phát triển, nhưng ở phương Tây thì khá lan tràn. Ví dụ riêngvùng Sanfrancisco nước Mỹ có khoảng 20% nam giới tham gia đồng tínhluyến ái, một điều đáng chú ý là mặt bằng trí tuệ của những người nàylại cao hơn người thường, người ta nêu ra nhiều giả thiết nhưng vẫn chưa đủ sức thuyết phục. Mô tả ảnh. Do đại dịch AIDS lan tràn, trong đó 3/4 số người nhiễm HIV lại thuộc nhóm đồng tính luyến ái do đó những người này bị dư luận xãhội Mỹ chỉ trích nặng nề, được ví như con chuột chạy qua phố bị mọingười đuổi đánh. Con số thống kê khiến chúng ta giật mình. Ở Mỹ hiện có11 triệu người đồng tính luyến ái, trước đây họ tổ chức các hiệp hội,biểu tình thị uy đòi hỏi quyền lợi được xã hội đối xử công bằng, gần đâychuyển hướng sang phương án chúng bạo lực. Người ta xì xào bàn tán rằngtrời sinh ra bệnh AIDS là nhằm trừng phạt những kẻ chống lại luânthường đạo lý, những kẻ dâm ô cuồng loạn, người ta thấy hể hả khi hộiđồng tính luyến ái bị đòn đau chí mạng. Những người đồng tính luyến áicũng đành ngậm miệng chịu lép một bề, thấp thỏm lo sợ, chờ ngày tận số.

Trong “Kinh thi” có câu : “Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu ta có thể suy ra ý của người xưa muốn nói khát vọng bao giờ cũng hướng tới người khác giới, theo đuổi mộng mơ người khác giới là bản chất của loài người, như là gái trai tuổi xuân mơn mởn, hương sắc đương thì, nhìn thấy nhau là bị cuốn hút. Thế mà lại có một số người không muốn theo quy luật bất biến vĩnh hằng, nghĩa là họ chỉ yêu người cùng giới, người ta đặt cho dạng này là “đồng tính luyến ái”.

Luyến ái đồng tính đã trở thành một trong những hiện tượng xã hội quan trọng ở cả’ phương Tây hay phương Đông. Hiện tượng phổ biến khá rộng, có gốc rễ lâu dài, xưa có nay vẫn còn, trong các nền văn hoá cổ kim đều chiếm một vị trí, ngày nay còn phát triển nhiều và mạnh hơn ngày xưa. Theo con số thống kê thì vào những năm 60 – 70 ở Mỹ đã có hơn 10 vạn cặp đồng tính, họ tổ chức cuộc mít tinh lớn hô hào được công khai bình đẳng, nhiều nhân vật lỗi lạc, đều có tiền sử ‘đồng
tính”. Ví dụ: Platon, Lêonade Vinci, Mi Ken Lăngzơ, Roger Bacon. . .

Gần đây nếu không bị hiểm hoạ giáng cho một đòn chí mạng, thì đồng tính, luyến ái sẽ lan tràn theo quy mô toàn cầu, trong số những người đồng tính tỷ .lệ mắc bệnh rất cao, đó cũng là một cơ hội để chúng ta đi sâu tìm hiểu hiện tượng này.

Nói chung xã hội lên án đồng tính luyến ái là sa đoạ là ám muội, dư luận từ lâu đã phê phán, ví dụ bậc thầy của khoa học Kinxi cũng đã lên tiếng phản đối. Ngay từ thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, người ta đã lên án hiện tượng đồng tính luyến ái (đặc biệt là giữa đàn ông với nhau), nó gắn bó với lịch sử Do Thái, từ Babilon bị phát vãng trở về trước thì mọi sự tiếp xúc của cơ thề con người dù là bằng Miệng hay bộ phận sinh dục, đều có liên quan đến các lễ nghi tôn giáo.

Trong quá trình dựng Nước và phát triển người Do Thái muốn tạo một sự khác biệt đối với các nước xung quanh, họ tìm cách phá vỡ nhiều phong tục tập quán về mặt đời sống Hôn nhân xã hội đã cùng nhau vun đắp và hưởng thụ rất nhiều đời với các nước láng giềng. Các bản pháp quy của người Do Thái chủ yếu lên án những phương thức sinh hoạt thể hiện tư tưởng của Canaan, Carít và đạo Cơ đốc, cách lên án của họ không phải là quy kết tội lỗi mà biến những thứ đó thành thần tượng để sùng bái. Trải qua cả một thời kỳ trung thế kỷ, người ta coi đồng tính luyến ái là chuyện dị đoan, đứng về phương diện